Caminhos do Artesanato

Bom dia pessoal!

Termino este trabalho de leitura de Odisseia com alguns comentários. Se você não leu as oito partes anteriores que fizeram parte deste estudo, é interessante ler a parte1, a parte2 , a parte 3, a parte4, a parte5, a parte6, a parte7 e a parte8 antes de continuar a ler esta postagem.

A Odisseia, de Homero, definitivamente, não é uma obra humanista ou sequer ética. As virtudes e defeitos dos seres humanos são apenas o reflexo do favor ou não dos deuses gregos. Mesmo a tão afamada astúcia de Ulisses, na maioria das vezes, é apenas o cumprimento das instruções dos deuses, principalmente de Atena e Circe.

O final da história representa muito bem a influência desses deuses na vida dos mortais. Após promover o massacre dos pretendentes, Ulisses reconhece que está sujeito a ser castigado pelas leis dos mortais. Entretanto, os deuses mostram que sua vontade é superior a qualquer tipo de lei e, o fato de serem prontamente atendidos reforça essa posição.

Outra coisa que chama a atenção é o papel feminino na sociedade. As deusas parecem ter uma posição de igualdade entre os imortais, mas as mulheres mortais são tratadas ora como objetos, ora como mercadoria. Tanto Helena como Penélope são incapazes de uma postura independente. O papel social de Penélope mostra toda sua irrelevância na forma como o próprio filho, Telêmaco, já entrando na fase adulta, lhe fala. Fica claro desde o princípio que a grande preocupação de Telêmaco é o fato de seus bens estarem sendo consumidos e não o de que sua mãe esteja sendo desrespeitada.

Também é curioso que seja na Odisseia, e não na Ilíada, que pormenores da Guerra de Troia sejam contados. O trecho em que, no Hades, a alma de Agamenon está contando a Aquiles como havia sido o funeral deste, quando chegam as almas dos pretendentes, parece deslocado na obra, como se houvesse sido acrescentado mais tarde no “texto”. Coloquei esse último termo entre aspas porque é sempre bom lembrar que este poema foi criado como uma obra oral e só muito tempo depois foi registrado na escrita.

Por fim, destaco como o destino tem papel importante nesta obra. Tudo o que acontece já era, de certa forma, conhecido por alguém. O ciclope Polifemo sabia que seria cegado por alguém chamado Ulisses. O rei Alcino sabia que a nau que transportou Ulisses para Ítaca seria destruída em seu retorno. Como essas, vária passagens da história mostram o destino visto como uma coisa já determinada e sobre a qual o ser humano não tem ingerência.

Enfim, é um clássico e sua longevidade mostra que ele atravessou diferentes fases literárias e de pensamento da humanidade e continua firme e forte. Para fazer este trabalho, utilizei a versão em prosa da editora Nova Cultural, com a tradução de Antonio Pinto de Carvalho. Está em meus planos ler tanto a Ilíada como a Odisseia em verso, mas isso vai fiar para o futuro.

Uma ótima semana a todos!

Bom dia pessoal!

Vou, finalmente, fechar a leitura de Odisseia, de Homero. Se você não leu as sete primeiras partes deste estudo, é interessante ler a parte1, a parte2 , a parte 3, a parte4, a parte5, a parte6 e a parte7 antes de continuar a ler esta postagem.

Chegamos ao ponto de convergência da história e os personagens passam a estar na mesma linha temporal. Ulisses está em Ítaca, para onde foi transportado pelos Féaces. Telêmaco ainda se encontra no palácio de Menelau e os pretendentes e Penélope estão em Ítaca, no palácio de Ulisses. A partir daqui, faltam onze rapsódias para terminar a história, mas há uma mudança perceptível no ritmo como essa história é contada, como se ela tivesse sido escrita por outra pessoa. Então, vamos lá …

Uma vez tendo chegado incógnito à Ítaca, Ulisses é recebido por Atenas, que o disfarça, fazendo-o assumir a aparência de um velho e esfarrapado mendigo. Assim disfarçado, Atenas o envia à casa do porqueiro, por esse ser um servo fiel. A ideia é que Ulisses colete informações e aguarde lá enquanto Atenas vai buscar Telêmaco no palácio de Menelau.

Eumeu, o porqueiro, não reconhece Ulisses, mas, apesar de sua aparência, o recebe com as honras devidas a um hóspede. Atenas avisa Telêmaco sobre a emboscada preparada pelos pretendentes e o envia para casa, dizendo-lhe que, antes de mais nada, vá à cabana de Eumeu. Assim que se encontram, Ulisses identifica-se a Telêmaco (este era um bebê quando Ulisses foi para Troia) e, juntos, eles planejam destruir os pretendentes.

Ulisses vai para seu palácio e é reconhecido apenas por seu velho cão, Argos, que morre imediatamente depois. No palácio, devido a sua aparência, Ulisses é humilhado pelos pretendentes e por algumas servas que mostram não ser fiéis a seus amos. Entretanto, Penélope o trata com respeito e ordena a uma velha serva que lave os pés do estrangeiro. Essa serva, Euricléia, reconhece Ulisses por causa de uma cicatriz antiga. porém ela a faz jurar que não contará nada a Penélope.

Enquanto isso, Penélope resolve dar fim à situação do assédio dos pretendentes através da criação de um concurso de arco, ao fim do qual, ela promete se casar com o vencedor.

[…] estou na intenção de propor um certame. o certame dos machados, que Ulisses, em seu palácio, alinhava, em número de doze, como se fossem estais de uma nau; depois, a boa distância, enviava uma seta através deles. Quero agora impor este certame aos pretendentes: aquele que em suas mãos retesar mais facilmente o arco, e cuja flecha atravessar os doze machados, a este seguirei, abandonando este lar da minha juventude, tão belo, tão abastado, que julgo, nunca hei de esquecer, nem sequer em sonhos.

Claro que é Ulisses, ainda transfigurado em mendigo, o único que consegue cumprir a prova e, em seguida, com a ajuda de Telêmaco e de dois servos fiéis, ocorre uma verdadeira carnificina no salão do palácio e todos os pretendentes são mortos, assim como doze servas infiéis.

No meio de todo esse banho de sangue, Penélope estava dormindo em seu quarto (sono esse providenciado por Atenas) e, terminada a luta, Ulisses, já com seu aspecto normal, se reencontra com Penélope. Tudo resolvido, Ulisses diz a Telêmaco que eles precisam pensar na forma com que justificarão ao povo de Ítaca a morte de tantos homens.

Quanto a nós, estudemos a melhor maneira de tudo servir bom efeito. Se alguém, nesta terra, matou um homem, um só, sem ninguém que lhe vingue a morte. o criminoso exila-se e abandona os parentes e a terra pátria. Ora, nós derrubamos os baluartes da cidade, os jovens as mais ilustres famílias. Aconselho-te a que penses na situação que criamos.

Eles deixam os mortos para serem recolhidos por suas famílias e vão para a casa de Laertes, onde Ulisses reencontrará o pai. Aqui, começa, então, a última rapsódia (XXIV) na qual as almas dos pretendentes chegam ao Hades, enquanto o povo delibera sobre a punição de Ulisses e segue para a casa de Laertes para confrontá-lo.

Entretanto, o que poderia gerar uma série de novas rapsódias é rapidamente resolvido pela intervenção dos deuses, terminando a história.

Zeus, o amontoador de nuvens, lhe disse em resposta: “Minha filha, por que essas perguntas e interrogações? Não decidiste acaso tu mesma que Ulisses regressaria a Ítaca e puniria seus inimigos? Procede como quiseres; mas vou declarar-te o que penso. Uma vez que o nobre Ulisses se vingou dos pretendentes, por que é que os dois partidos não se obrigarão por solene juramento, a que ele continue reinando? Façamos que, em suas almas, esqueçam o morticínio dos filhos e dos irmãos, de sorte que a amizade renasça entre os cidadãos e de novo floresça a riqueza e a paz”.

[…]

“Ponde fim, habitantes de Ítaca, a esta cruel guerra. Basta de derramar sangue. Separai-vos imediatamente”.

Assim falou Atena, e todos ficaram lívidos de medo. Apavorados com o retumbante grito da deusa, largaram as armas, que caíram no solo e fugiram para a cidade, movidos apenas pelo desejo de viver.

Chegamos ao fim da Odisseia e farei uma última postagem com comentários gerais sobre a obra. Uma ótima semana para todos.

Bom dia pessoal!

Já que o Carnaval foi cancelado, vou aproveitar para encerrar hoje a lista dos episódios que considero mais relevantes na narrativa que Ulisses faz de suas aventuras. Se você não leu as seis primeiras partes deste estudo, é interessante ler a parte1, a parte2 , a parte 3, a parte4, a parte5 e a parte6 antes de continuar a ler esta postagem.

Hades – Seguindo então em sua jornada, Ulisses vai ao Hades, onde encontra diversas almas, inclusive a de sua mãe, que ele não sabia que havia falecido. Encontra também a alma de Tirésias, razão de sua ida a este lugar. Tirésias explica a Ulisses as causas de todas as dificuldades que ele encontra para regressar a seu lar.

Glorioso Ulisses, anseias pelo regresso doce como o mel, mas um deus torná-lo-á custoso, porque, segundo penso, o Sacudidor da terra não te deixará passar; seu coração está possuído de rancor contra ti, por teres cegado seu filho querido. Mas, a despeito de sua cólera, poderás ainda, à custa de inúmeras provações, chegar à pátria, se estiveres disposto a conter teu coração e o dos companheiros.

Aqui, então, Ulisses percebe que o Sacudidor da terra (Poseidon) está tentando vingar-se dele por este ter cegado seu filho, o ciclope Polifemo. Outras almas são ainda vistas como, por exemplo, Agamenon, Aquiles e Pátroclo. Encerrada a visita ao Hades, Ulisses retorna a ilha de Circe e esta lhe fala sobre os desafios que ele encontrará pela frente e o que deve fazer para ultrapassá-los.

Região das Sereias – Na mitologia grega, as sereias eram um híbrido de mulher e ave. Parando para pensar, faz mais sentido ver, no mar, rochedos povoados por aves que por peixes! A figura da sereia como uma mulher com cauda de peixe é bem mais recente (Idade Média).

As sereias da mitologia grega viviam em rochas e seu canto atraía os marinheiros, que encalhavam seus navios e viravam a refeição do dia. Para evitar que Ulisses tivesse o destino de tantos marinheiros, Circe explica como ele deve proceder para ouvir o canto das sereias e ainda assim evitar o desastre.

Chegarás, primeiro, à região das Sereias, cuja voz encanta todos os homens que delas se aproximam. Se alguém, sem dar por isso, delas se avizinha e as escuta, nunca mais sua mulher nem seus filhos pequeninos se reunirão em torno dele, pois que ficará cativo do canto harmonioso das Sereias. Residem elas num prado, em redor do qual se amontoam as ossadas de corpos em putrefação, cujas peles se vão ressequindo. Prossegue adiante, sem parar; com cera doce como mel amolecida tapa as orelhas de teus companheiros, para que nenhum deles possa ouvi-las. Tu, se quiseres, ouve-as; mas, que em tua nau ligeira te atem pés e mãos, estando tu direito, ao mastro, por meio de cordas para que te seja dado experimentar o prazer de ouvir a voz das Sereias.

Tudo se passa segundo as instruções de Circe e Ulisses e seus homens seguem viagem sem serem molestados pelas Sereias que, literalmente, ficam a ver navios.

Cila e Caribdes – Circe afirma a Ulisses que a navegação entre esses dois rochedos (personificados como deusas) só é possível aproximando-se de Cila e, ainda assim, haverá um preço em vidas humanas a ser pago. Se, ao contrário, ele se aproximar mais de Caribdes, perderá todos os seus companheiros e não apenas alguns. Bem, Ulisses segue as instruções de Circe, aproximando-se de Cila e perdendo seis de seus homens.

Navegávamos, pois, ao longo do estreito, lamentando-nos. De um lado acha-se Cila e, do outro, a famosa Carabdes que com terrível fragor engole a água salgada. Quando a vomita, todo o mar entra a agitar-se, efervescente, como a água de um caldeirão em cima de uma fogueira: a espuma jorra até o alto dos escolhos e recai sobre os mesmos. Depois, quando de novo engole a água salgada, vemo-la borbotar toda, na profundidade aparecendo por baixo o fundo de negra areia. Meus companheiros, de pavor, se tornaram lívidos.

Temerosos da morte, encarávamos Caribdes. Nesse momento, Cila arrebatou do côncavo da nau seis de meus homens, os melhores pela força de seus braços. Ao desviar a vista para a ligeira nau e para os companheiros, só distingui os pés e as mãos destes levantados no ar.

Ilha de Hélio – Passando por Cila e Caribdes, Ulisses chega à ilha de Trinácia, onde Circe lhe havia previnido que não matasse os rebanhos de Hélio, sendo melhor, para evitar a tentação, não se aproximar da ilha.

Chegarás, em seguida, à ilha de Trinácia onde pastam, em grande número, as vacas e as anafadas ovelhas de Hélio, sete manadas de vacas e sete belos rebanhos de ovelhas, cada um com cinquenta cabeças […] Se lhes não fizeres mal, e cuidares apenas do teu regresso, poderás ainda arribar a Ítaca, não sem primeiro sofrerdes provações; mas, se as maltratares, então prevejo a perda de tua nau e de teus homens; e, embora evites a morte, só tarde e em mísero estado voltarás a terra pátria após haver perdido todos os companheiros.

A intenção de Ulisses é a de passar ao largo da ilha, mas, seus homens, exaustos após a passagem pelos rochedos, querem parar na ilha para descansar e juram não tocar nos animais. Assim se faz, mas ocorre, porém que, devido a ventos contrários e incessantes, a nau de Ulisses fica presa na ilha por um mês e os alimentos dados por Circe são totalmente consumidos.

Enquanto meus companheiros dispunham de víveres e de tinto vinho, pouparam as vacas, pois desejavam salvar a vida. Quando, porém, as provisões de bordo se esgotaram, a necessidade os obrigou a irem caçar por aqui e por ali, tomando peixes, aves, tudo quanto lhes vinha à mão, servindo-se de recurvos anzóis, porque a fome lhes torturava o estômago.

Vencidos pela fome e aproveitando-se de que Ulisses havia ido ao interior da ilha para orar aos deuses, os companheiros cedem à tentação e matam vacas de Hélio. Passados alguns dias (o banquete levou seis dias) e com o cessar dos ventos contrários, a viagem continua. Entretanto, uma tempestade se forma e a nau de Ulisses é destruída, sendo ele o único sobrevivente.

Eu ia e vinha de uma a outra extremidade da nau, quando um golpe de mar desconjuntou as tábuas do cavername; a quilha desprendeu-se e foi arrastada pela vaga; o mastro soltou-se e foi quebrar-se de encontro à quilha. Mas ao mastro estava presa uma correia de antena; dela me servi para atar um ao outro o mastro à quilha, e sobre eles me sentei, deixando-me levar pelos ventos funestos.

Após alguns dias vagando pelo mar, Ulisses chega, sozinho e sem barco, à ilha Ogígia, habitada por Calipso.

Ilha Ogígia – Nesta ilha, Ulisses passará os últimos sete anos de sua Odisseia, na companhia da deusa Calipso, até que um concílio dos deuses decida que já é hora de permitir-se que ele siga viagem. Para isso, Calipso é instruída a fornecer a Ulisses uma jangada para que ele alcance a terra dos Féaces, onde poderá conseguir navio e tripulação para voltar para casa. Como vimos, Poseidon, que não estava neste concílio, ainda dificultará a vida de Ulisses, armando uma tempestade que o jogará da jangada ao mar. Ainda assim, ele consegue chegar ao rei Alcino, que lhe fornece os meios necessários para sua volta a Ítaca.

Como eu disse, essas foram algumas passagens que eu selecionei, mas que são um resumo razoável das aventuras de Ulisses desde sua partida de Troia até sua ida rumo à Ítaca. Sua chegada e como ele lida com os pretendentes de Penélope ficam para uma próxima postagem.

Tenham todos uma ótima semana!

Bom dia pessoal!

Vou continuar hoje com minha leitura do livro Odisseia, de Homero. Se você não leu as cinco primeiras partes deste estudo, é interessante ler a parte1, a parte2 , a parte 3, a parte4 e a parte5 antes de continuar a ler esta postagem.

Como dito na última postagem, vou fazer um breve comentário sobre os episódios que considero os mais interessantes da Odisseia.

Terra dos Lotófagos – Apesar de não ser um episódio longo ou extremamente importante, eu o escolhi porque esse é um dos poucos momentos em que a ação de Ulisses não acontece por obediência ou desobediência aos deuses. Tendo chegado a essa terra após tempestades e ventos fortes, Ulisses envia alguns homens para descobrirem em que terra tinham parado. Os Lotófagos (comedores de Lótos) não matam esses homens, mas lhes oferecem uma droga e eles resolvem ficar por ali mesmo. Ulisses percebe o que está acontecendo, resgata seus homens e consegue salvar toda a frota.

Ilha dos Ciclopes – Se no episódio anterior Ulisses mostrou coragem e sabedoria, neste ele vai mostrar imprudência e vaidade. Após entrar na caverna de Polifemo e acabar preso ali com alguns de seus homens, Ulisses descobre que o ciclope não vai recebê-lo como hóspede, mas como refeição. O grego, usando de astúcia, consegue cegar Polifemo e fugir com os homens que lhe restaram para a segurança de seu navio. Entretanto, mesmo cego, Polifemo sai enlouquecido de sua caverna atrás de vingança. Ele não pode ver Ulisses e tudo poderia terminar neste ponto, mas a vaidade humana fala mais alto e Ulisses, de dentro do navio, atrai a atenção do ciclope.

Quando ainda estava a distância de poder fazer-me ouvir, lancei ao Ciclope estas palavras escarninhas: “Ciclope, não era poltrão o homem, cujos companheiros devias devorar em teu côncavo antro, abusando para isso de tua força! Inexoráveis represálias te aguardariam, a ti, cruel, que não trepidavas em comer hóspedes em tua própria casa. Por isso, Zeus e os demais deuses se vingaram!”.

A voz de Ulisses dá a Polifemo uma ideia de onde ele está e, nesta direção, o ciclope atira uma rocha e quase afunda o barco. Até então, Polifemo tem raiva, mas não sabe a quem direcionar essa raiva. De novo, Ulisses vai dar-lhe a informação necessária.

De novo, instigado pelo rancor, lhe gritei: “Ciclope, se algum dos mortais um dia te perguntar a causa de tua vergonhosa cegueira, dize-lhe que foi Ulisses, o saqueador de cidades, filho de Laertes, que tem sua casa em Ítaca”.

Com as informações obtidas, o que resta a Polifemo é pedir que Poseidon, seu pai, o vingue, e é por esta razão que a viagem de retorno , ao invés de poucas semanas, dura dez anos.

“Escuta-me, Poseidon portador da terra, deus de cabeleira anilada. Se verdadeiramente sou teu filho e te orgulhas de ser meu pai, concede-me que nunca regresse a seu torrão natal este Ulisses, saqueador das cidades, filho de Laertes, que habita em Ítaca. Mas, se o destino quer que ele reveja os entes queridos e volte a seu palácio de elevado teto e à terra pátria, faze que isso aconteça ao fim de longo tempo, e depois de ter sofrido variadas provações e perdido todos os companheiros; que chegue em navio estranho e encontre aflições em sua casa!”.

Ilha de Circe – Antes de chegar a Eéia, a ilha da deusa Circe, Ulisses já terá perdido as onze naus que o acompanhavam, só restando sua própria nau e tripulação. Ulisses envia um grupo ao palácio de Circe para conseguir informações. Com exceção do líder do grupo, os demais entram no palácio a convite de Circe e, enfeitiçados por ela, são transformados em porcos. Euríloco, o líder desse grupo, retorna ao navio para informar que seus homens não saíram do palácio e Ulisses vai até lá para resgatá-los.

Claro que, no meio do caminho, um deus lhe aparece para instruí-lo sobre o que fazer para evitar ser enfeitiçado por Circe e para conseguir o retorno de seus homens. Tudo realizado conforme as instruções, Circe, apaixonada por Ulisses, convida a todos para ficarem no palácio, o que ocorre por um ano e, após esse tempo, são os homens de Ulisses que insistem para que ele continue a viagem para casa.

Assim ela falou, e nossos corações generosos ficaram reconfortados. Então, durante um ano, ali nos quedamos, banqueteando-nos todos os dias, tendo carnes e o saboroso vinho em quantidade. Mas quando, volvido este ano, surgiu a primavera, quando, decorridos os meses, chegaram os dias compridos, meus fiéis companheiros, chamando-me à parte, me disseram: “Infeliz, é tempo de pensar na pátria se porventura o destino quer que regresses, são e salvo, a teu excelso palácio e à terra de teus pais”.

Circe, então, “liberta” Ulisses, mas diz que, para voltar em segurança, ele precisa ir ao Hades (mundo subterrâneo, morada dos mortos) para aconselhar-se com a alma de Tirésias.

Pupilo de Zeus, filho de Laertes, industrioso Ulisses, não permaneçais, contrariados, por mais tempo em minha mansão. Antes, porém, tereis de empreender uma outra viagem até às moradas de Hades e da terrível Perséfone, a fim de interrogardes a alma do tebano Tirésias, o adivinho cego que nada perdeu de sua sabedoria.

Bem, vou parando por aqui com a reflexão de como Ulisses, com toda sua astúcia, é constantemente guiado pelos deuses para driblar o destino que lhe seria trágico por conta da vingança de outro deus.

Tenham todos uma ótima semana!